Peinados romanos de mujer

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Estatua romana de una mujer con un elaborado peinado (Afrodisias, siglo II d.C.)La moda de los peinados en Roma cambiaba constantemente y, sobre todo en la época imperial romana, había varias formas de peinarse. Al igual que con la ropa, había varios estilos de peinado que estaban limitados a ciertas personas de la sociedad antigua. Los estilos son tan distintivos que permiten a los estudiosos de hoy crear una cronología de los retratos y el arte romanos; podemos datar las imágenes de las emperatrices en las monedas o identificar los bustos en función de sus peinados.

La barbería fue introducida en Roma por Publio Titinio Menas, quien, en el año 209 o 300 a.C., trajo un barbero de las colonias griegas de Sicilia. En los primeros tiempos de la historia de Roma, la mayoría de la gente actuaba como su propio barbero. Debido a la dificultad de manejar las herramientas de barbería, la barbería profesional se convirtió en una profesión. Esta profesión prosperó más durante la época imperial.

Al igual que en la actualidad, para los romanos el cabello era una expresión de identidad personal tan importante como la ropa. El peinado estaba determinado por una serie de factores, como el sexo, la edad, el estatus social, la riqueza y la profesión. El peinado de una mujer expresaba su individualidad en el antiguo mundo romano. La forma de vestir el cabello era una indicación del estatus y el papel de la persona en la sociedad.

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En el post anterior, aprendimos que la vestimenta de las mujeres en la antigua Roma no era terriblemente variada: las mujeres respetables llevaban la stolla y la palla y se diferenciaban unas de otras con variaciones de color y joyas.    Las adúlteras y las prostitutas se distinguían sobre todo por el uso de la toga o, a veces, de una stolla de seda fina y reveladora. El carácter moral de una mujer se indicaba por su elección de vestimenta, y las prostitutas estaban marcadas por diversos grados de desnudez o por el rechazo voluntario de la vestimenta “femenina”[1].

El post anterior asestó un golpe contra el mito que dice que “el problema en 1 Tim. 2 y 1 Pet. 3 es que las mujeres se visten inmoralmente, como lo indica su pelo de prostituta”.    Al reconocer que el pelo no indicaba que alguien fuera inmoral, el post anterior también planteaba la pregunta:    ¿Qué indicaba el “pelo trenzado y el oro o las perlas”?

Dado que la cultura romana ofrecía mucha menos variedad de opciones para las mujeres en cuanto a la vestimenta, las mujeres se diferenciaban principalmente por sus peinados. En los tiempos del Nuevo Testamento (y mucho antes y después), “el cabello era un factor determinante del atractivo físico de la mujer y, por lo tanto, se consideraba digno de considerables esfuerzos para crear una apariencia favorecedora”[2] De hecho, la cultura romana era algo diferente a la nuestra en el sentido de que el cabello femenino era el plato fuerte de la moda. En la cultura romana, la ropa tenía mucha menos importancia que el cabello.    El cabello “funcionaba como marcador de estatus” y “parece haber sido para algunos la sede del atractivo femenino”[3] En otras palabras, el cabello de una mujer era el principal factor para determinar su atractivo físico[4].

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Describir los peinados de las mujeres romanas es una empresa difícil. Ovidio se quejaba de no poder seguir la moda. “Cada día, al parecer, trae un estilo diferente”. El abanico va desde el simple moño de los primeros tiempos hasta los elaborados peinados de finales de la República, que a menudo compiten con el periodo anterior a la Revolución Francesa en cuanto a altura y complicación. Las mujeres romanas estaban tan obsesionadas con la moda que incluso mandaban a hacer sus bustos retrato con peinados desmontables, para que siempre se las recordara en la cumbre de la moda.

Se utilizaban rizadores, soportes de alambre, redecillas, horquillas y postizos, así como soluciones de fijación como la clara de huevo o la goma arábiga. Se hacían pelucas con los cabellos rubios de las mujeres celtas y gémicas capturadas y se utilizaban tintes para cambiar los colores naturales a rubios y rojos, especialmente populares durante algunos periodos. Ovidio, ese observador de la mujer, dedicó un poema entero al cambio de color del cabello y sus peligros:

Al observar algunos de los estilos, se hace evidente que no eran algo que Claudia hubiera montado justo antes de salir. Más bien eran construcciones de peluqueras esclavas cuya suerte no era siempre feliz. De nuevo de Ovidio:

Peinados romanos de mujer
2021

Alrededor de 45 estudiantes de arte, historia del arte y clásicas, peluqueros, diseñadores de vestuario y algunos miembros curiosos del personal y de la comunidad se agolparon en la galería de arte antiguo del Museo de Arte Ackland un viernes reciente por la tarde, deseosos de aprender a reproducir los antiguos peinados romanos.

El taller gratuito, dirigido por la peluquera y “arqueóloga del cabello” Janet Stephens, formaba parte de un nuevo curso interdisciplinar llamado Arte y Moda de Roma a Tombuctú, impartido por Victoria Rovine (arte e historia del arte) y Herica Valladares (clásicas). La clase es una de las seis creadas a través de una iniciativa del decano Kevin Guskiewicz de la Facultad de Artes y Ciencias para fomentar las clases interdisciplinarias impartidas en equipo. Stephens también dio una conferencia pública como parte de su visita al campus.

Cuando ella y Rovine recibieron la subvención para la clase, Valladares supo que quería invitar a Stephens, cuyos talleres prácticos y vídeos de YouTube son muy populares. “Los clásicos pueden parecer una disciplina anticuada que no atrae a los estudiantes modernos. Vi este taller como una forma maravillosa de llegar a ellos”, dijo Valladares.